Der GWUP-Themenartikel zu Erdstrahlen gibt an, man könne die Wünschelrutentechniken bis ins 15. Jahrhundert zurückverfolgen. In einem Kommentar zum GWUP Artikel zu Erdstrahlen auf einer persönlichen Wikipedia Seite wird behauptet, praktisch die gesamte Wissenschaft sei anderer Auffasung, als die GWUP. Unter anderem wird auf die Gebrüder Grimm verwiesen, die nach Ansicht des Kritikers den Gebrauch des deutschen Wortes für das 13. Jahrhundert belegen. Es wird ferner behauptet, die GWUP interessiere sich für "solche Nuancen um Jahrhunderte oder gar Jahrtausende verständlicherweise nicht. ihr geht es ja vor allem um eins: Wünschelruten funktionieren nicht!! Da ist alles andere natürlich egal."

STELLUNGNAHME Michael Link (Dipl.-Geologe, Bamberger Spezialbibliothek Radiästhesie)

Nur dass der chinesische Kaiser Dämonen (und keine Erdstrahlen) jagen ließ, Moses sicher einen massiven Wanderstab und keine Haselrute durch den Sinai schleppte und von den Malereien in der Tassili einfach nirgendwo aussagekräftige Abbildungen aufzutreiben sind. Es handelt sich hier im Wesentlichen um eine Pseudohistorie, deren Mechanismus am schönsten Ambrose Bierce in "Des Teufels Wörterbuch" im Eintrag "Freimaurer" darstellt:

"FREEMASONS, n. An order with secret rites, grotesque ceremonies and fantastic costumes [...]. Its emblems and symbols have been found in the Catacombs of Paris and Rome, on the stones of the Parthenon and the Chinese Great Wall, among the temples of Karnak and Palmyra and in the Egyptian Pyramids - always by a Freemason."

Entsprechend ist eine gewisse Vorsicht angemessen bei Quellen, die den Beginn der Radiästhesie ohne handfeste Belege ins Neolithikum, in die Antike oder wo auch immer verorten.

Der erste eindeutige Bildbeleg datiert auf 1420: eine Abbildung in einer Wiener Handschrift. Die allererste textliche Erwähnung stammt von Paracelus (1493-1541, für die Textstelle habe ich keine gesicherte Jahreszahl, da der Huser-Band erst 1590 verlegt wurde): "Wünschelruten haben viel Bergleut betrogen und sind unter zehnmal kaum einmal wahr." (zitiert nach KLINCKOWSTROEM, C. v. & MALTZAHN, R. v., 1931). Auch die ersten ausführlichen Beschreibungen bei AGRICOLA (1556) deuten nun nicht zwingend auf eine uralte oder besonders bewährte oder auch nur angesehene Technologie hin.

Nicht uninteressant ist als textliche Referenz aus dem 12. Jh. eine Erwähnung im Nibelungenlied (wunsciligerta), die nach den mir bekannten Textinterpretationen (einschließlich GRIMM) eindeutig als magisches Heilsobjekt, als Verbindungselement der germanischen Götterwelt mit dem Merkurstab, nicht jedoch als technische Wünschelrute gesehen wird.

Im 13. Jh. beschreibt Konrad von Würzburg eine schöne Helena mit den Worten "aufrecht und gerade im Gang, lieblich wie eine wunschelgerta" (zitiert nach BIRD C. 1987: Handbuch der Wünschelrute). Die Dame mag als schlanke "Wunschrute" ein hübscher und zweifelsohne begehrenswerter Anblick gewesen, aber daraus einen Beleg für Radiästhesie abzuleiten, erscheint mir doch sehr gewagt.

1. "1) im mhd. ein stab, mit dessen hilfe auszerordentliches geleistet oder bewirkt werden kann.", Textbelege ab dem 13. Jhrd. und
2. "2) im nhd. die von bestimmten sträuchern geschnittene meist gabelförmige rute zum aufspüren von erzen, wasseradern und überhaupt verborgenen dingen."

Die Textbelege für 2) = Wünschelrute sensu stricto datieren auf ., aber sehet selber unter DWB, Suchwort Wünschelrute (Suchmaske *links!*)

(Das heutige Wort "Wünschelrute" ist hier natürlich gemeint im Begriffsrahmen der Radiästhesie. Daneben existiert eine sexuelle Zweit-Wortbedeutung, siehe z.B. ZWILLING M. [Hg.] (1972): Wünschelrute. Inwieweit diese heutige und für das Lemma nachrangige Wortbedeutung von "Wünschelrute" mögliche Anspielungen der Texte aus dem 13. Jh. reflektiert - vgl. GRIMM, Definition für Eintragsgruppe 1), s. o. - , entzieht sich meiner Kenntnis. Es zeigt uns aber zumindest, dass nicht in jedem Textelement "Wünschelrute" zwangsläufig die Wünschelrute drin ist, die wir als Erforscher der Radiästhesie darin erwarten.)

Noch dürftiger ist es übrigens mit den Pendeln: Da finden sich in der römischen Antike und im Umfeld der Renaissance ein paar wenige Anekdoten zur Verbrecherjagd mittels an einem Faden aufgehangener Ringe, aber ansonsten bleibt es bis zur Popularisierung durch Goethe (in "Wahlverwandtschaften") zappenduster - von volkstümlicher Technologie keine Spur. Das sei am Rande erwähnt, weil in einer musealen Hexenausstellungen vor einigen Jahren tatsächlich Pendeln als mittelalterliche Hexentechnologie dargestellt wurde.

Die Löschung des Verweises auf den Themenartikel der GWUP aufgrund fachlicher Mängel ist somit nicht begründet und zurückzunehmen.

Ich empfehle im Übrigen grundsätzlich, für diese Betrachtungen keine zufälligen Internet-Fundstückchen anzuschleppen, deren fachlicher Hintergrund bisweilen nur bedingt nachvollziehbar ist, sondern auf die echte Basisliteratur zu verweisen - in dem Fall: betagt, aber jeweils gut:

KLINCKOWSTROEM, C. v. & MALTZAHN, R. v. (1931) : Handbuch der Wünschelrute - Geschichte, Wissenschaft, Anwendung. Und speziell für Pendel: OELENHEINZ, L. (1920): Der Wünschelring.

Die Autoren waren übrigens keine scheuklappigen Skeptiker, sondern aktive Muter aus einer Ära, wo die Proponenten Radiästhesie noch als ein mit Sorgfalt zu klärendes wissenschaftliches Rätsel gesehen haben. Klinckowstroem betrieb die Recherche nach alter Wünschelliteratur als Lebensaufgabe und legte bereits 1912 eine umfassende Bibliographie zum Thema vor: Klinckowstroem, C. v. (1912) Bibliographie der Wünschelrute seit 1910 und Nachträge (1610-1909). In: Schriften des Verbandes zur Klärung der Wünschelrutenfrage, Heft 3.

P.S.:

Wenn mir noch eine persönliche Bemerkung zum Beitrag fossa/GWUP in der Wikipedia gestattet sei: